商朝末年，按照后代专家们的考证，应当是公元前1075年之后。至于具体是多少年，没人能够分辨的明确，由于那个时候是没有公元计年的，耶稣这位神子也要到等到一千多年后才会出身。

李季蓝本只是想往一个满是神兵利器的世界神兵玄奇之类或者龙珠世界这样的bug一样的世界。但很遗憾。不知道为什么，最后关头，他居然想起了在布达拉宫上面看到的佛祖跌坐迦叶一笑的场景。随后他就来到了商朝末年。

这是一条小河流四周的一个小村庄，村庄里有种植一些李季不认识的植物，似乎是跟小麦一般的旱地植物。这种植物的果实如同小麦一样，是可以直接吃，也可以磨粉。这些植物的产量不是很高，所以只能偶然解解馋。那么商朝人的主食是什么呢？肉！牛羊肉，鸡鸭鱼肉，还有一些不著名动物的肉。你没看错。商朝人的主食根本不是米饭，也不是后来人认为的粟米饭。而是肉食！其中羊肉最多，牛肉次之。这个小村庄也才十几户人家，几乎家家都养着一大群羊。也幸好这年头外面的树林森林非常茂盛。所以即使牛羊群再多一倍，也是能够养活的了的。唯一可虑的是林子大了，山猫豹子野狼之类的凶物就很多了。山猫可不是普通的猫，而百兽之王的老虎也不单单是老虎，这一点李季要到很久很久之后才干得知。

这个村很奇怪。十几户的人家，固然每家都养了很多的牛羊，但事实上，他们依旧吃不饱，依旧要靠狩猎捕鱼种植才干养活自己。而且这个村似乎是一个莽荒的地段。全部村庄的人都不富有，但他们居然在村最中心的士最好，也最平整的处所修了一座庙宇。注意！庙宇最初并不是指和尚庙。印度的和尚早期也不是住庙的。庙宇最初是神的居所。所以这座庙宇里供奉了一只人首蛇身的妖怪。李季一开端认为这是女娲娘娘。很简略，中国各种洪荒小说里面最出面的不是什么三清鸿钧，而是女娲。女娲造人的传说流传了也不知道多少代人。但事实证实他错了。由于这个妖怪是位倘胸露乳的男性，下半身明明是蛇身，但这位大神抑或妖怪石雕上面还是被刻上了一层兽皮衣。李季知道那是兽皮衣，由于全部村庄除了村长有一套完整的丝绸衣服以外，其他人全都是兽皮的衣服。麻衣也是有的，可只有再举办一些隆重的仪式的时候，村长才会换上他的丝绸衣服，村民们才会穿上麻衣。这也许就是后来民俗里面穿麻戴孝的来历吧。

李季生活在一堆古人当中，很自觉地赞助村民们割草放羊换取一顿吃食，顺便学习这个时代的语言。这个时代的语言很有意思。优点像文言文，又有口语的特点。最让人头疼的是声调。古文中声调只有平往进三个。而且这个时代的文字也没有后来的那么多。学会语言和文字之后的李季才想到古人说话为什么那么古怪的缘故。

说到文字就不得不提村长。村长看上往很苍老，但事实上他才30来岁，满头的白发外加有点跛的右腿和左手上狰狞的宏大伤口显示着主人从前的不平常。

村长确实不平常。他是全部村庄里唯逐一个有姓有氏的人。奇怪吧。可又不奇怪。李季固然这个时候还不懂得为什么村民们看他的眼神居然那么怪异。但也能从日常生活中看到村长的权威和李季似乎在报名的时候犯下的毛病！这个时代的每一个人可以没有姓！但每一个人都有氏！氏在这个年代就代表了你的来历！比如说黄帝是有熊部落的首领号轩辕氏姬姓。但假如黄帝出往后告诉人家我叫姬某某，那保证没人知道你姬某某是谁哪儿来的。但假如黄帝报名：在下轩辕氏。那么所有人就都知道了黄帝是什么人！当然一开端黄帝不能自称轩辕氏，他得自称有熊氏！等黄帝当了地区老大之后他才可以自称轩辕部落。否则就完蛋了。

氏族在远古时候代表的就是你的来历。后代礼书上有一句：同姓不能通婚的规矩。这条规矩最初也不是这么说的，而是说：同氏同姓者不得通婚！由于再氏族成型的一段时间之后同一个氏族内的所有人都有着同一个祖先。而姓则不然。姓最初是用在同一氏族内部互相区分而来的。比如轩辕氏部落内的子民，并不是每一个人都姓姬！也不是每一个人都有姓！姓是只有再氏族中有着极大功劳的人或着权威甚高的人才有的，一般是由长者来取或者自取。但随着时代的发展氏族也慢慢走出往，氏族的名称也随之转变（而姓却没有变更）。之后才变成了同姓（即使不同氏）也不得通婚这样的规定。

所以李季自称李姓却却没有报上氏族的时候，村的人才会用异样的眼神来看他。这是一个争取部落之主的地位失败的可怜人！

李季跟村长混熟后从他那里看到了一柄短铜剑，剑柄上刻了几个字“攻东夷有功，赐有巢氏夔！“。

李季看到这里才恍然大悟！！！为什么村长这样一个残废可以当上村长，并且能够出征东夷却能活着回来！并且有资本建造一座明显价值不菲的庙宇！还时时祭奠！夔居然是有巢氏！可传说中的有巢氏不是早就灭亡在历史长河中了吗？这里怎么会残留了一支？李季不解。这些都是小问题。等跟夔混熟之后，两个大男人不由自主地较量了一番，很哀催的是有着现代特战经
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