凌游缓缓的合上书，他看着一旁呆若木鸡的儿子之后。用书敲了敲凌耀的头。

“父亲。痛。儿子有认真的听的。”凌耀揉了揉自己的额头。一副吃痛的模样。

“认真听了。那可听懂了？”凌游笑着看着自己此刻长张牙舞爪的儿子。

“嗯。。。。。。。。。。”

凌游摇了摇头。“所谓的《孙子兵法》。苏轼讲：“古之言兵者，无出于孙子矣！”就是说，谈论兵法，最牛逼的是孙子。

读《孙子兵法》，第一篇就是《计篇》，这个计字是什么意思呢？？

人们常常把孙子兵法与三十六计并列，当然我读孙子兵法旁边必定放着三十六计。

不过呢，这两个计不是一个意思。三十六计的计，是计谋技巧，阴谋诡计的意思，孙子兵法的计不是用计，不是奇谋诡计。而是计算的计，不是讲计谋。

为什么大家把孙子兵法的计理解成奇谋诡计呢？那是因为人性的弱点，贪求速成，技巧。总是想在自己对比方实力相差很大的时候，用个奇谋诡计就搞定对方了。凡是抱着这种心态读兵法的人，根本就领悟不到孙子兵法的真意。

孙子兵法，不是讲用奇谋诡计取胜的书，通篇讲的都是实力决定胜负。。

孙子的计是基本面，不是操作面。孙子是有大格局的人，不是一个将军，统帅的格局。

孙子兵法用的是拙，不是巧。

不知道大家有没有发现，这个世界上成功的人，好像都有点傻傻的感觉。

站到世界之巅的人，一定是实力最强的那个人。用技巧者，能糊弄一时，不能糊弄一生。

孙子兵法这个计算的计主要是计算的什么东西呢？？？

比较敌我双方的政治，天时，地利，人才，与法治谁好。计算的是双方的君主谁更加贤明，将军能力强弱，士兵强弱，财力强弱。

计算的目的是为了知道有没有“胜算”，通过计算推测出胜负，胜了我们就打，推测出没有胜算，就不兴师动众。

这就是孙子的核心思想。先算好胜利了，再出兵打仗。

在我们中国历史上，最会用计谋的人是谁呢？估计非诸葛亮莫属，而诸葛亮这个计谋，是奇谋诡计的计，不是孙子兵法里面计算的计。

如果按照孙子的意思，先计算自己国家的政治，天时，地利，人才，法治，计算的是双方的君主谁更加贤明，将军能力强弱，士兵强弱，财力强弱。蜀国有没有胜过魏国。没有胜过魏国，还出兵打仗，显然，诸葛亮在孙子面前是不及格的。

但，诸葛亮为了一个兴复汉室的梦想，不顾蜀国与魏国的实力相差悬殊，兴师动众，六出祁山，九伐中原，想以弱击强，劳民伤财，尸横遍野，逆天而行。

诸葛亮要干的事情，就是冒险，只有侥幸才能成功，可是呢？诸葛一生唯谨慎，不打无把握之仗，一看不行就撤兵，那么他当初为啥老是发兵呢？所以，诸葛亮的计，在孙子面前完全是不及格的。

那么为什么诸葛亮这么有名，只是因为有故事，奇谋诡计，人民群众都喜欢听，津津乐道。。顺应了人性的弱点而已。

而真正的战略，真正的胜利，看上去往往是平淡无奇，没有什么故事的，一切以实力说话。

其实内行看门道，外行看热闹。在外行觉得平淡无奇的地方，内行往往看到大门道，能学到真本事。

所以真正牛逼的人，都是苦练内功。功到自然成。这个战略思想，不管是打仗，还是做人，还是经商，都是绝对真理。

夫孙子之书以兵法而立言也，故仁义礼让之于圣贤之书而不敢漫论之，反至其所无者则谆谆然叩其两端而竭焉。是则孙子之所以为子也。吴子以下遥不及于此，故不知就其灿然明备者而求之于斯，妄论道德仁义焉。??

孙子兵学可称之为我国建国兵学，同时也是东洋兵学，故起此书名。

孙子为富于天才的人，其书之在今日，无论任何人，莫不谓为万古不易之真理；又其头脑之甚有组织，思想之博大，读者不胜惊叹。

古代之兵书，是具有人间广泛意义的战术书。我们从中可以发现处于时世的大而新的哲理。

孙子的战斗原理，不论何时，于人类也老是无限地供应着力、热、生命和希望以及其他一切祈祷。汉民族自在黄河流域建筑了文化基础，春风秋雨五千年了，其间不知死生了多少人，用剑或有优于孙子者，用笔而贤于孙子者实无一人。彼是兵学家，哲学者，且是东方第一流大文豪。

《孙子》“上下同欲者胜”这句话，即“要上下建立一体感”的意思。韩非子以“君主与国民利害相背，本质上没有能取得共存共荣”为依据，主张冷酷无情地实行法治主义。马克思强调“资本家（经营者）和工人的利害有本质的不同，前者靠剥削后者发财致富，后者却依赖反对剥削得以生存”，两者完全不能调和。而孙子主张找出共同利害统一两者的关系，求得共存共荣。孙子认为，如欲取得战争的胜利，必须寻求上下共
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