马车从雷峰塔下疾驶而过。千疮百孔的雷峰塔屹立不倒。

马车颠簸着，周鹏、方圆、楚凤和楚楚的心情也很忐忑。楚凤和楚楚姐妹俩坐在一边，她们都不看方圆，会说话的眼睛注视着姨父，眼神充满疑问。方圆和周鹏坐在一边。方圆也看着周鹏，觉得他确如英雄榜所述“神龙见首不见尾”，神秘而又睿智。

周鹏只有四十五岁，却一头白发满脸皱纹，身形佝偻，看起来像个花甲老人，不过，今天的精神挺不错。他知道孩子们很关心他是怎么活下来的，“翠屏天火”又是怎么回事。他笑了笑，慈祥中带着苦涩，意味深长地说：“孩子们，很多看似美好的结局，是用血泪换来的，喜剧其实是悲剧，但愿不要重演！”

“二十年前，丐帮刚刚打败日月教，人心不定局势动荡，丐帮高层为如何长治久安、造福武林而绞尽脑汁。纵观历代王朝兴衰皇权更替，后人哀之而不鉴之，根源在于‘家天下’、皇权至上。东方帮主断然废除‘家天下’，天下为公，将权力置于法律的制约之下，也就是‘法治’。家父和楚叔父认为，‘法治’是一套思想文化体系，不可能一蹴而就，要想深入人心，必须树立法律信仰，因此，应当在历史的长河中发掘法治文化遗产，寻求思想载体。他们想到了春秋战国时期的法家。”

“在春秋战国那个百家争鸣的年代，群雄并起，逐鹿中原。从商鞅变法开始，秦国尊崇法家，推行法治，日益强盛起来，到秦兼并六国，历时百余年，可谓久经考验。秦王扫六合，是法家思想在大浪淘沙中激起的千古绝唱。法家先驱子产‘铸刑书于鼎，以为国之常法’，置‘刑鼎’于宫前公诸于众，推行‘君臣、上下、贵贱皆以法’；同时也是古人首次公开律法，打破了‘刑不可知，则威不可测’的秘密法传统，开‘法治’之先河。楚叔父委托我和智深大师策划方案，把法家的思想精华融入到丐帮的治理方略之中。”

“谁能想到，这为‘翠屏天火’埋下了祸根！”周鹏看着楚家姐妹叹息说：“智深大师当时是你们爷爷的谋士，精通法家思想。当时江湖崇拜‘安邦神剑’，视同九鼎玉玺，有‘得神剑者得天下’之说，影响深远。如果把法治思想和神剑信仰巧妙融合，无疑是树立法律信仰的捷径。我去考证‘安邦神剑’的来龙去脉，发现并无‘安邦神剑’，它是倭寇用以麻痹人们思想的工具。”他说完摇头长叹。

楚楚神情凝重地说：“这我和方大哥听李素素说过。李素素的师父欧烛子是欧冶子的后裔，不知欧冶子有铸‘安邦神剑’之事。五十年前东瀛入侵中原武林时，欧烛子的父亲被东瀛人抓走，威逼利诱他打造杀人利器。东瀛人说东瀛有一把‘安邦神剑’，是欧氏祖上欧冶子所铸，刻有欧氏遗训‘顺势而为’，欧氏子孙应当遵从。以后才有什么九鼎玉玺、宝藏钥匙、武功秘笈的传说，视‘安邦神剑’为权力财富的象征。看来人们的思想确实被东瀛人麻痹了。”

周鹏点头说：“智深大师突发奇想——东瀛人杜撰‘安邦神剑’系欧冶子所铸，何不取其构思为我所用呢？于是，我们附会‘安邦神剑’系子产铸刑鼎时请欧冶子用剩余的材料所铸，‘铸刑书于剑’，试图将‘安邦神剑’转化为法律信仰的象征。”

方圆豁然说：“难怪周老伯在太阳城的求剑大会上说‘安邦神剑’是‘法治之剑’，可惜没人相信！”

周鹏长叹说：“是的，因为权力财富远比‘法治之剑’有诱惑力。食人谷之战前，智深大师通过张半仙在太阳城鹦鹉楼发布‘安邦神剑’是‘法治之剑’的消息，说神剑不是东瀛人所说的打开宝藏的钥匙，剑上所刻的也不是武功秘笈，而是治国安邦之道，它有可能就在神圣的太阳岛上。起初，由于新鲜，‘法治’取得一定的成效。”

“‘法治’制约权力。权力这个东西像‘毒老二’所说的‘情人百合霜’，一旦沾上就会成瘾，飘飘然欲罢不能，很难约束。东方帮主也不例外。善于察颜观色的林虎揣摩到东方帮主的心思，阿谀逢迎投其所好，高呼其‘万岁’。”

——当一个人登峰造极时，自然会有很多人前呼后拥，阿其所好捧其上天；当一个凡人上天后，难免不飘飘然，忘乎其形。刘邦荣登帝座后有人说他是“龙种”，受命于天。能够把“人种”变为“龙种”的人无疑是天才，在当朝理当飞黄腾达，而第一个呼东方白为“万岁”的人，其仕途也是不言而喻的。你吹我捧，各得其所，古往今来皆如是，似乎还没有哪个人能跳出三界外，不在五行中。

周鹏皱了皱白眉，说：“吃喝拉撒睡之前都得念‘东方帮主万岁’，大搞个人崇拜，把整个武林搞得乌烟瘴气。这与复辟‘家天下’没什么两样。楚叔父秉性耿直，直言反对走历史的回头路，让东方帮主不高兴。没人不想让自己的权势千秋万世。食人谷之战后，东方小白神秘死去，深深地刺痛了东方帮主的心。楚叔父深为愧疚，交出兵权闭门思过。”

“林虎和江云揣透了东方帮主的心事，他们各怀鬼胎，抓住了除掉楚叔父的机会，合谋炮制了‘翠屏天火’。他们明白，历史上的功臣被谋害，都有后人揭露真相
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