在仔细判断了自身的情况之后，许仙决定，先不修习练形篇，先用相济篇中记载的技巧，将厚土劲和自己的身体变得更为融洽，等到有转变成罡气的迹象再说。

毕竟超凡境乃是b级的修炼功法，自己能以级的实力修炼到其中的第二篇已经很不错了。顾名思义，练形篇，就是让自己的身体变得更为强壮的修行法门，这也是许仙最初在主神处找到这门功法的一部分原因。

可是这练形篇修行的方法跟筑基之时相差无几，都是需要炼化外物来强化己身，只不过不需要药物和先天精气辅助而已，但是看到那些记载中的九类阳气和九类阴气之类，许仙就知道那些不是自己当下能够炼化的东西，至少也要将内劲转化为罡气再说。

许仙当下对于力量体系也明白了许多，比如级和双级的差距，就是体内的能量有没有朝着高阶能量转化的迹象，而双级到b级，就是将体内所有的能量转化为更高一阶的能量，有着奠基篇提升自己的资质，这个过程应该很快才是。

想到此处，许仙不由得赞叹了一声，这太上衍道歌不愧是圣人**，这修的已经不是法了，应该是道才对。

由于毕竟是s级功法的一部分，在超凡境的记载之中，也详细地记载了道、法、术的区别。

何谓道？

比若通天教主，号称‘为众生截取一线生机’，那这便是他的道，而他所有的修炼方式，做的所有事情，都是为了这么一个目的，也就是他的道而服务的。

何谓法？

比若许仙修炼的厚土劲，那就是他修炼之‘法’，修炼的方法，可修炼出来的只是内劲，能使身体康健，力重千钧，但是并没有使用这些内力的术，只是单纯地知道如何输出内劲，就好像一个强壮的年轻人，不知道什么打架的章法，只知道用拳头砸人。

何谓术？

比如许仙兑换的降魔棒法，那就是术，如何使用自己修炼出来的能量，制造出更大的破坏或者为自己创造更好的条件之类。

如果用一个人来举例，比如他的志向是和妻子幸福地生活，那么这个理想就是他的道，他努力学习获得的知识就是法，而他利用这些知识创造财富的方式，便是术。这三者本无高下之分，只是世人愚昧，只沉迷于肉眼可见的小术之中，才分出了高下。

古人也有云：自古帝王以黄老之道治国，又以儒、法两家之法立之，又以帝王之术御之，再加祭、祝等小道佐之。

这便是道、法、术之分，当然，所有功法，说到底都只能到‘法’这一个层面，因为‘道’这种东西，是修不来的，只能靠自己去‘证’之。

而这太上衍道歌虽然也算修行之法，但是可以说是修行法门中颇为近道的一支了，因为它并不讲如何从天地中吸纳能量...至少这不是重点，整部太上衍道歌，目的只有一个，就是不断地提升自身的资质，也就是说本源，将自身愈加接近那混元的境界，而在这个过程之中，由于资质的不断提升带来的对于天地规则、世事人情愈发洞彻的感悟，自然而然地会凝结出属于自己的道来。

这也是太上衍道歌能与其他功法并修的缘故，因为它并不讲究用什么方法，也能包容天底下的绝大多数功法，它的最终目的，只是让你在将自身逆反为那混元一气的过程中，更加清晰地体会到各种规则而已，而道生一，一生二，二生三，三生万物，所有功法归根到底，还是那混元一气所衍化而出，修炼什么功法，又有什么区别呢？

按照许仙的估计，只要自己按照相济篇中记载的方法勤恳练习，大约下个世界，自己就能初步地将内劲转化为罡气了。

只不过这却不急于一时，况且他虽然肚子不算饿，但是那进食的习惯却一时难以改变，既然自己的功法和修行方面已经告一段落，未来也有了方向，倒也不急于这一时，先吃一顿再说，不必委屈了自己。

就在许仙又准备在主神处兑换一些美食的时候，也不经意间发现自己的奖励点数已经只剩下了749点，在兑换几枚炸药和枪械之后，甚至连兑换恢复丹药和其他符箓的奖励点数都不够了。

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而且支线剧情却还有一个b级和一个d级，这让他很是尴尬，因为他基本上可以肯定，主神的任务难度肯定是将这些支线剧情都算在了自己头上的，你自己留下了这笔奖励点数和支线剧情不花，却跟主神没有什么关系，而且自己兑换的太上衍道歌超凡境功法固然是玄妙非凡，给自己现在以及将来带来了无数好处，但是对于他战斗力的提升，甚至还不如那件逐月法袍来的高。

所以许仙基本上可以肯定，自己如果就这样进入下个轮回世界的话，死亡率虽然谈不上很高，但是三四成却是跑不了的，这种危险却是不能忽略的了，毕竟自己当下只是孤身一人，死了便是死了，下个世界中遇到的新人就算真的有着主角光环拿到了b级剧情以及五千点奖励点数，也只会强化自身，万万没有复活他的道理。

而且不止是下个轮回世界，因为下个轮
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